“E’ LECITO, O NO, PAGARE IL TRIBUTO A CESARE?” 

In questa 29^ domenica del Tempo Ordinario il Vangelo ci  offre una delle parole più forti del Nuovo Testamento. Gesù ci invita  a “rendere a Cesare quello che è di Cesare e a Dio quello che è di  Dio”. Rispondendo ad una domanda trabocchetto sulla liceità del  tributo a Cesare, Gesù dà una risposta che spiazza tutti. Egli non si  fa ingannare, e neppure offre una teoria politica ed economica,  oppure una risposta di semplice buon senso. Chiarisce che le due  autorità (Dio e Cesare) sono entrambe importanti, ma su due piani  molto diversi, anche se legati tra loro (vedi le parole di Gesù a  Pilato, durante il processo: “Tu non avresti nessun potere su di me,  se non ti fosse stato dato dall’alto” Gv.19,11a). I doni di Dio  dobbiamo trafficarli nella storia, con l’atteggiamento di chi sa  discernere tra ciò che spetta a Dio e ciò che spetta agli uomini.  

Quello che è di Cesare, Dio non lo pretende per sé. Rientra in  questo la responsabilità della storia, l’impegno per il bene comune,  la promozione della giustizia e della pace. C’è però un solo Signore,  ed è a lui, non ad altri, che dobbiamo rendere conto della nostra  vita. La moneta appartiene a Cesare, la nostra vita solo a Dio. C’è  un solo Signore e questa consapevolezza rappresenta una critica  radicale ad ogni potere umano che voglia diventare assoluto. Che  sia Cesare o qualcun altro dei potenti del nostro tempo, dobbiamo  rispettare il loro impegno, consapevoli però di ciò che Dio anche  oggi ripete: “Io sono il Signore e non c’è alcun altro; fuori di me non  c’è Dio!” 

O Padre, a te obbedisce ogni creatura; fa’ che ogni autorità  serva al bene di tutti, secondo lo Spirito e la parola del tuo Figlio, e  l’umanità intera riconosca te solo come unico Dio. 

 don Francesco, vostro parroco 

SIAMO RIVESTITI DI CRISTO! 

In questa 28^ domenica del Tempo Ordinario continua  l’insegnamento in parabole, tanto caro a Gesù: dopo “i lavoratori presi  a giornata”, “il padre e i due figli”, “i vignaioli omicidi”, oggi il  “banchetto di nozze”. E’ un’immagine molto cara e familiare a Gesù,  con la quale desidera descrivere il progetto di Dio sull’umanità, e in  particolare, il Regno definitivo che lui è venuto ad inaugurare, a cui  sono convocate tutte le genti, nel giorno in cui il Signore Dio eliminerà  la morte per sempre e asciugherà le lacrime su ogni volto (1^ lettura).  

Tutti i popoli sono chiamati alla salvezza, alla comunione con  Dio. Però alcuni rifiutano, altri rispondono all’invito, ma a tutti è  richiesto l’abito nuziale, che sta a significare la propria vita  conformata a quella di Cristo.  

Questo banchetto è a noi anticipato nell’Eucaristia, nella Santa  Messa. Ma non ci si può presentare al banchetto in qualche modo. La  veste della grazia (l’abito nuziale) è necessaria e indica la fedeltà agli  impegni del Battesimo. Chi rifiuta la veste si esclude per propria colpa  dal banchetto.  

La veste battesimale è immagine della “novità di vita”: ci siamo  rivestiti di Cristo, ci siamo affidati a Dio, siamo in attesa dell’eterna  festa di nozze. Con la certezza che tutto possiamo in colui che ci dà  forza (2^ lettura). 

Gesù in ogni Eucaristia ci invita ad entrare in comunione con la  sua vita divina, facendoci partecipare al suo corpo e al suo sangue.  Ci invita ad indossare l’abito nuziale per presentarci a questo  banchetto con il cuore aperto alla gioia e alla condivisione, come  fosse la prima volta, l’ultima volta, l’unica volta. 

 don Francesco, vostro parroco 

IL REGNO DI DIO SARA’ DATO AD UN NUOVO POPOLO! 

La Parola di Dio di questa 27^ domenica del Tempo Ordinario ci  presenta ancora una volta la chiamata alla conversione, attraverso  l’immagine della “Vigna del Signore”, immagine che nella Bibbia richiama sempre il popolo a cui Dio ha accordato la sua Alleanza.  

L’evangelista Matteo ci offre nel testo evangelico una breve  sintesi della storia della salvezza. Gesù è il Figlio del Padrone della  vigna e paragona il popolo ai contadini della vigna. E’ questo un  simbolismo ricorrente nella letteratura profetica e descrive  l’atteggiamento d’Israele nei confronti di Dio, che attende con tanta  pazienza il frutto coltivato, “viti pregiate”, ma trova solo “acini acerbi”. 

La sterilità è il frutto dell’infedeltà all’alleanza che tocca il suo  vertice nel rifiuto dello stesso Figlio, inviato dal Padre per raccogliere  frutti di santità. Per questo la vigna sarà affidata ad un popolo che la  farà fruttificare. 

E’ la Chiesa di Dio, “piantata dal celeste agricoltore come vigna  scelta”, per continuare la missione d’Israele. La Chiesa siamo noi  battezzati, chiamati ad essere fedeli alla nostra dignità di figli e a  custodire la santità alla luce di tutto ciò che “vero, nobile, giusto, puro,  amabile, onorato” per seguire Gesù.  

La parabola dei vignaioli omicidi è l’ultimo avvertimento di Gesù  ai rappresentanti del popolo, perché si convertano e aprano gli occhi e  lo riconoscano come il Messia, inviato da Dio. 

Non si può appartenere al popolo di Dio, senza accogliere Cristo  nella propria vita. Se poi ci domandiamo quale sia il frutto che il  Signore si attende dalla nostra vita, basta che ci ricordiamo dell’amore  fraterno, che egli, proprio nei discorsi dell’ultima cena, ha lasciato ai  discepoli come il suo comandamento. 

 don Francesco, vostro parroco

“CHI E’ COLUI CHE COMPIE LA VOLONTA’ DEL PADRE” 

La Parola di Dio, in questa 26^ domenica del Tempo  Ordinario, ritorna a parlare della vigna del Signore e della necessità  di lavorare in essa con la disponibilità della parola e del cuore, ma  soprattutto con un impegno fattivo e coerente, rispondente alle  indicazioni del padrone della vigna, che in questo caso è Dio  stesso. Mentre però nel brano evangelico di domenica scorsa tutti  vanno a lavorare nella vigna, nel brano di oggi siamo di fronte a due  risposte contrastanti allo stesso invito: “Figlio, oggi va’ a lavorare  nella vigna”. 

La parabola ci fa capire quanto sia importante la sincerità, ma  in particolare il ripensare alle proprie azioni o decisioni assunte in  precedenza e agire in base al dettame del cuore. Dovremmo  davvero andare dove ci porta il cuore, il senso della responsabilità,  e fare le cose che ci è dovuto fare con l’entusiasmo, anche se ci  costa fatica. 

L’insegnamento di Gesù è chiaro. Non bastano le buone  intenzioni per seguire il Maestro di Nazareth. Non chi dice:  “Signore, Signore”, ma chi fa la volontà del Padre entrerà nel regno  di Dio.  

Gesù lo ricorda ai suoi discepoli, mettendo in luce che i  peccatori – pubblicani e prostitute – con la penitenza e la fede  precedono nel Regno coloro che si considerano perfetti.  

Egli ci libera dall’illusione di amare Lui e i fratelli con la lingua e  con le parole, e ci dona la forza di amarLo nel prossimo con i fatti e  nella verità. 

La parabola è un richiamo per tutti sulla necessità della  conversione, di ravvedersi non solo a parole. Chi dal proprio  peccato e chi da un peccato più grande: quello di sentirsi “a posto”  nei confronti di Dio.  

La grazia di Dio è per chi accoglie la sua chiamata. La  conversione richiede una risposta concreta nel cuore e nella vita:  ritornare a Dio. 

 don Francesco, vostro parroco  

“I MIEI PENSIERI NON SONO I VOSTRI PENSIERI!” 

La Parola di Dio, che ascoltiamo in questa 25^ domenica del  Tempo Ordinario, è particolarmente forte, energica, Parola che  scuote, fa riflettere, mette in crisi la logica umana nel leggere i fatti  della vita. 

Talvolta i pensieri di Dio sono alquanto distanti dai nostri e il  comportamento di Dio ci appare misterioso, tanto da non riuscire a  coglierlo e capirlo. Ne è riprova il brano evangelico, nel quale il modo  di pensare e di agire del padrone, descritto nella parabola, risulta per  noi difficile da comprendere. Come valutare il comportamento di quel  padrone? Se ponessimo come punto di partenza la giustizia  distributiva (che dice: a ciascuno il suo; a chi ha lavorato un’ora,  salario di un’ora; a chi ha lavorato una giornata, salario di una  giornata) daremmo torto al comportamento di quel padrone! 

Ma in quel padrone, siamo chiamati a vedere Dio, a scoprire il  volto di un Padre che ha con ciascuno/ciascuna un rapporto  personale, unico e irripetibile, rivelando il suo amore e la sua  attenzione, al di là dei meriti che la persona può presentargli! 

E poi se Dio ci donasse solo quello che abbiamo meritato, se  misurasse con esattezza i nostri doveri e le nostre prestazioni,  sarebbe davvero vantaggioso per noi? O non è meglio forse  appellarsi alla bontà del Signore, senza fare troppi riferimenti ai nostri  eventuali meriti? 

Quel padrone distribuisce la paga non secondo la misura delle  prestazioni degli operai, ma in vista del loro benessere e della loro  gioia! La chiave di volta della parabola sta proprio qui: nel cogliere nel  dono della chiamata al lavoro nella vigna il modo di agire di Dio.  L’essere chiamati a servizio del Cristo a partire dal battesimo è una  grazia, è un dono, che ci dice quanto il Signore ci ama. 

 don Francesco, vostro parroco