IL REGNO DI DIO SARA’ DATO AD UN NUOVO POPOLO! 

La Parola di Dio di questa 27^ domenica del Tempo Ordinario ci  presenta ancora una volta la chiamata alla conversione, attraverso  l’immagine della “Vigna del Signore”, immagine che nella Bibbia richiama sempre il popolo a cui Dio ha accordato la sua Alleanza.  

L’evangelista Matteo ci offre nel testo evangelico una breve  sintesi della storia della salvezza. Gesù è il Figlio del Padrone della  vigna e paragona il popolo ai contadini della vigna. E’ questo un  simbolismo ricorrente nella letteratura profetica e descrive  l’atteggiamento d’Israele nei confronti di Dio, che attende con tanta  pazienza il frutto coltivato, “viti pregiate”, ma trova solo “acini acerbi”. 

La sterilità è il frutto dell’infedeltà all’alleanza che tocca il suo  vertice nel rifiuto dello stesso Figlio, inviato dal Padre per raccogliere  frutti di santità. Per questo la vigna sarà affidata ad un popolo che la  farà fruttificare. 

E’ la Chiesa di Dio, “piantata dal celeste agricoltore come vigna  scelta”, per continuare la missione d’Israele. La Chiesa siamo noi  battezzati, chiamati ad essere fedeli alla nostra dignità di figli e a  custodire la santità alla luce di tutto ciò che “vero, nobile, giusto, puro,  amabile, onorato” per seguire Gesù.  

La parabola dei vignaioli omicidi è l’ultimo avvertimento di Gesù  ai rappresentanti del popolo, perché si convertano e aprano gli occhi e  lo riconoscano come il Messia, inviato da Dio. 

Non si può appartenere al popolo di Dio, senza accogliere Cristo  nella propria vita. Se poi ci domandiamo quale sia il frutto che il  Signore si attende dalla nostra vita, basta che ci ricordiamo dell’amore  fraterno, che egli, proprio nei discorsi dell’ultima cena, ha lasciato ai  discepoli come il suo comandamento. 

 don Francesco, vostro parroco

“CHI E’ COLUI CHE COMPIE LA VOLONTA’ DEL PADRE” 

La Parola di Dio, in questa 26^ domenica del Tempo  Ordinario, ritorna a parlare della vigna del Signore e della necessità  di lavorare in essa con la disponibilità della parola e del cuore, ma  soprattutto con un impegno fattivo e coerente, rispondente alle  indicazioni del padrone della vigna, che in questo caso è Dio  stesso. Mentre però nel brano evangelico di domenica scorsa tutti  vanno a lavorare nella vigna, nel brano di oggi siamo di fronte a due  risposte contrastanti allo stesso invito: “Figlio, oggi va’ a lavorare  nella vigna”. 

La parabola ci fa capire quanto sia importante la sincerità, ma  in particolare il ripensare alle proprie azioni o decisioni assunte in  precedenza e agire in base al dettame del cuore. Dovremmo  davvero andare dove ci porta il cuore, il senso della responsabilità,  e fare le cose che ci è dovuto fare con l’entusiasmo, anche se ci  costa fatica. 

L’insegnamento di Gesù è chiaro. Non bastano le buone  intenzioni per seguire il Maestro di Nazareth. Non chi dice:  “Signore, Signore”, ma chi fa la volontà del Padre entrerà nel regno  di Dio.  

Gesù lo ricorda ai suoi discepoli, mettendo in luce che i  peccatori – pubblicani e prostitute – con la penitenza e la fede  precedono nel Regno coloro che si considerano perfetti.  

Egli ci libera dall’illusione di amare Lui e i fratelli con la lingua e  con le parole, e ci dona la forza di amarLo nel prossimo con i fatti e  nella verità. 

La parabola è un richiamo per tutti sulla necessità della  conversione, di ravvedersi non solo a parole. Chi dal proprio  peccato e chi da un peccato più grande: quello di sentirsi “a posto”  nei confronti di Dio.  

La grazia di Dio è per chi accoglie la sua chiamata. La  conversione richiede una risposta concreta nel cuore e nella vita:  ritornare a Dio. 

 don Francesco, vostro parroco  

“I MIEI PENSIERI NON SONO I VOSTRI PENSIERI!” 

La Parola di Dio, che ascoltiamo in questa 25^ domenica del  Tempo Ordinario, è particolarmente forte, energica, Parola che  scuote, fa riflettere, mette in crisi la logica umana nel leggere i fatti  della vita. 

Talvolta i pensieri di Dio sono alquanto distanti dai nostri e il  comportamento di Dio ci appare misterioso, tanto da non riuscire a  coglierlo e capirlo. Ne è riprova il brano evangelico, nel quale il modo  di pensare e di agire del padrone, descritto nella parabola, risulta per  noi difficile da comprendere. Come valutare il comportamento di quel  padrone? Se ponessimo come punto di partenza la giustizia  distributiva (che dice: a ciascuno il suo; a chi ha lavorato un’ora,  salario di un’ora; a chi ha lavorato una giornata, salario di una  giornata) daremmo torto al comportamento di quel padrone! 

Ma in quel padrone, siamo chiamati a vedere Dio, a scoprire il  volto di un Padre che ha con ciascuno/ciascuna un rapporto  personale, unico e irripetibile, rivelando il suo amore e la sua  attenzione, al di là dei meriti che la persona può presentargli! 

E poi se Dio ci donasse solo quello che abbiamo meritato, se  misurasse con esattezza i nostri doveri e le nostre prestazioni,  sarebbe davvero vantaggioso per noi? O non è meglio forse  appellarsi alla bontà del Signore, senza fare troppi riferimenti ai nostri  eventuali meriti? 

Quel padrone distribuisce la paga non secondo la misura delle  prestazioni degli operai, ma in vista del loro benessere e della loro  gioia! La chiave di volta della parabola sta proprio qui: nel cogliere nel  dono della chiamata al lavoro nella vigna il modo di agire di Dio.  L’essere chiamati a servizio del Cristo a partire dal battesimo è una  grazia, è un dono, che ci dice quanto il Signore ci ama. 

 don Francesco, vostro parroco  

“PERDONERAI FINO A SETTANTA VOLTE SETTE”

Celebriamo la 24^ domenica del Tempo Ordinario. Dopo  l’invito di domenica scorsa alla correzione fraterna, la liturgia  odierna ci consegna l’impegno forte del perdono. Non è un mero  calcolo matematico quello che Gesù propone a Pietro, e cioè di  perdonare non fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette. E’  una classica iperbole evangelica che indica la disposizione  dell’animo d’essere sempre misericordiosi e accoglienti, perché  l’amore è l’unico vero motore interiore che può spingere alla  conversione e al cambiamento di vita. 

L’uomo ragiona secondo la logica e la giustizia distributiva: a  ciascuno il suo, ad ogni delitto la sua pena proporzionata alla  gravità reale di quanto commesso. La logica evangelica suggerisce  un altro percorso: quando una persona, che ha commesso il male,  si sente abbracciata dalla misericordia e dal sorriso, è  immediatamente di fronte ad uno stile diverso di vita, fatto di bene e  di amore; e quel male compiuto scava talmente nell’animo da  spingerlo a cambiare stile di vita. 

L’impegno è molto chiaro e altrettanto esigente: “Perdona  l’offesa al tuo prossimo e per la tua preghiera ti saranno rimessi i  peccati, perché con la misura con cui misuriamo ci sarà misurato in  cambio. Il perdono dato al fratello ha una radice profonda: va,  infatti, riconosciuto che noi per primi siamo stati perdonati da Dio. 

Celebrando l’Eucaristia, sacramento di riconciliazione e di pace,  chiediamo al Signore di riuscire – forti del suo perdono – ad  attualizzare gesti di amore e di fraternità, nella certezza di vivere  nel perdono del Signore. 

“Si è capaci di misericordia nella misura in cui si sa di essere  oggetto di misericordia” (Renè Laurentin, presbitero e teologo). 

 don Francesco, vostro parroco  

CHIAMATI AD ESSERE CHIESA

La liturgia della 23^ domenica del Tempo Ordinario ci propone  un brano tratto dal capitolo 18 del vangelo di Matteo, in cui Gesù  presenta il discorso sulla comunità cristiana. Da queste sue parole  emerge il vero volto della Chiesa, la sua anima profonda. 

Essere “Chiesa” o comunità cristiana è “essere riuniti nel nome  di Cristo: questo ci dice il Vangelo. Per fare “Chiesa” non è  necessario, di per sé, essere in tanti. Basta essere “due o tre”, ma  quello che conta è “essere riuniti nel nome di Cristo”! Significa essere  radunati dalla fede in Lui, dall’amore verso di Lui, dall’impegno  comune di seguirlo e di vivere il suo Vangelo. Significa ancora essere  raggiunti dalla potenza della sua redenzione, partecipare e  condividere la sua stessa vita divina, uniti nel medesimo Spirito  Santo. 

In secondo luogo la Chiesa è una comunità in cui c’è Cristo, che  agisce nei Sacramenti, in particolare nell’Eucaristia, nel suo sacrificio  che si rinnova perennemente nella S. Messa; agisce nella Sua Parola  che viene proclamata, nell’azione dello Spirito Santo che Lui stesso  ha promesso e continua ad inviare; agisce in ogni persona chiamata  ad essere “tempio di Dio e dimora dello Spirito Santo”. 

In terzo luogo la Chiesa è la comunità che prega unita, e quando  prega ha coscienza e certezza di essere ascoltata dal Padre. La  preghiera comunitaria, specie la preghiera liturgica, è una  componente essenziale della comunità cristiana. “Se due di voi sopra  la terra si accorderanno nel domandare qualunque cosa, il Padre mio  che è nei cieli ve la concederà”, così ha garantito Gesù. 

 don Francesco, vostro parroco