“UOMO E DONNA NEL PROGETTO DIVINO” 

Il tema delle letture della 27^ domenica T.O, in particolare nel  testo tratto dal libro della Genesi e nel Vangelo di Marco, è centrato  sulla creazione dell’uomo e della donna e sul progetto che ha da  sempre Dio creatore sull’unione sponsale tra l’uomo e la donna,  creati per essere “uno” nell’amore. 

L’uomo non è il signore assoluto del creato, ma l’amministratore  dei doni del Signore. Né le cose, né gli animali sono in grado di  colmare il suo vuoto esistenziale, cioè non sono un aiuto a lui  corrispondente. Solo la presenza della donna, accanto a lui, riesce a  rompere la sua solitudine. Dio stesso si è rivelato a noi non come un  Dio monolitico, ma come una comunione di persone, la Santissima  Trinità, Padre, Figlio e Spirito Santo. 

Gesù nella stupenda pagina evangelica richiama i farisei di ieri  e di oggi all’intenzione originaria di Dio creatore sul matrimonio e  sulla famiglia. Egli, infatti, rivela il cuore di Dio, sempre tanto paziente nel sopportare il cuore umano indurito, come emergeva dalla  legislazione promulgata da Mosè. L’unione indissolubile tra l’uomo  e la donna è stata sempre minacciata e danneggiata, con  comportamenti e leggi che hanno permesso il divorzio. Gesù non  vuole entrare in disputa con i farisei su questo tema, ma ribadisce il  progetto originario di Dio.  

Nella risposta che dà, ricorda ai farisei che il matrimonio sacramento è unico e indissolubile e, quindi, “l’uomo non divida  quello che Dio ha congiunto”. Gli sposi sono chiamati a mettersi nelle  mani del Signore, come i bambini, ai quali appartiene il Regno di Dio. Il matrimonio cristiano diviene così segno credibile dell’amore di  Cristo riversato nei nostri cuori. Chiediamo al Signore di donarci cuori  capaci di amare. 

 don Francesco, vostro parroco

“IMITIAMO LA GENEROSITA’ DI DIO CHE DONA TUTTO” 

Gesù, nel testo evangelico di questa 26^ domenica T.O., ci  insegna ad abbattere ogni divisione, ogni frontiera, anche quella che  può nascere nel fare il bene. Sentirci tutti fratelli nel compiere la  volontà del Padre, scoprire continuamente ciò che ci unisce e non ciò  che ci divide, è annunciare con le opere la comunione che un giorno  vivremo in cielo.  

E per giungere a tale comunione, più preziosa di ogni bene,  siamo chiamati ogni giorno a fare delle scelte. Gesù raccomanda ai  suoi discepoli, oggi come allora, l’umiltà. In fondo ciò che di buono  realizziamo nella vita è per opera sua; perché Lui c’è e ci sostiene  nella quotidianità. Dio opera grandi cose in chi si apre a Lui,  nell’atteggiamento dell’umiltà e del servizio.  

L’essere in sintonia con l’agire di Dio ci fa superare il pericolo  comunissimo di essere di scandalo (= ostacolo) per i fratelli che ci  vivono accanto; pericolo nel quale cadiamo, quando veniamo meno  all’impegno di fedeltà e di testimonianza a Cristo, quando siamo  attaccati a ricchezze materiali, quando siamo più attratti da ciò che  facciamo, piuttosto a ciò che siamo; pericolo che superiamo quando  ci poniamo come singoli e come comunità alla sua sequela.  

Per il cristiano è necessario seguire Cristo, avere Lui come punto  di riferimento costante del proprio essere e del proprio agire; quindi  abbandonare tutto ciò che è di peso e seguire Lui.  

Ciascuno di noi ha il “mandato” da Dio, in forza del Battesimo, di  testimoniare il suo Amore di Padre, un amore a cui non è possibile  porre dei limiti, ma che raggiunge ogni uomo/donna grazie anche al  nostro umile servizio: un piccolo seme di fronte alle necessità  dell’umanità, una goccia in un oceano, ma è ciò che dà senso alla  nostra vita.  

 don Francesco, vostro parroco 

 “UMILI SERVITORI DEL VANGELO” 

Siamo giunti alla 25^ domenica del tempo ordinario. Nel vangelo  Gesù svela ai discepoli che egli non è un Messia come loro si  aspettano, ma colui che realizza la sua missione salvifica per mezzo  della croce, strumento che Lui ha abbracciato per compiere la  volontà del Padre: la salvezza e la redenzione dell’umanità. Gesù 

ribadisce il suo insegnamento circa la passione, verso la quale è  incamminato, e offre la sua chiave di lettura circa l’autorità, intesa da  Lui non come potere, ma come servizio incondizionato per il bene  del prossimo.  

E’ questa la seconda volta che Gesù parla ai suoi discepoli  dell’imminente epilogo della sua vita. Desidera prepararli con grande  sensibilità e amore, a quanto sta per affrontare, cercando di far capire  loro che la sua missione consiste nel farsi servo, non nel farsi primo. 

Gesù mostra così qual è il cammino del discepolo: chi lo vuole  seguire deve mettersi all’ultimo posto. Il vero discepolo si svuota di  sé per dare a piene mani; è un umile servitore, non un cercatore di  potere; sua misura di grandezza è il dono di sé, senza misura. I  discepoli faticano a capire che la grandezza dell’uomo sta nel  servizio.  

Forse anche noi facciamo fatica a comprenderlo a causa  dell’egoismo e dell’orgoglio che ci fa usare i doni che il Signore ci ha  dato non per glorificarlo, ma per sentirci superiori agli altri. Il Maestro  ci chiede un necessario cambio di mentalità: farsi piccoli.  Comprendere la proposta di Gesù è dono, ma anche qualcosa da  volere, da desiderare e da chiedere al Signore. Chiediamo allo  Spirito di illuminare il nostro cuore affinché il seme della Parola, che  verrà seminato in noi, possa portare abbondanti frutti di bene. 

 don Francesco, vostro parroco

“MA VOI, CHI DITE CHE IO SIA?” 

La lettura continua del Vangelo di Marco, distribuita nell’arco  delle domeniche di quest’anno liturgico giunge idealmente oggi, 24^  domenica del tempo ordinario, a metà del suo percorso. Non è solo  una metà spaziale, perché siamo all’ottavo dei 16 capitoli di cui si  compone il Vangelo. Siamo in un vero e proprio centro, stiamo per  varcare lo spartiacque decisivo. 

Nei capitoli finora letti Gesù ha spesso fatto balenare qualcosa  del suo mistero, ma l’ha anche nascosto sotto il velo del cosiddetto  “segreto messianico”. Ha imposto ai miracolati il silenzio, ha evitato  le acclamazioni delle folle, è stato chiamato genericamente “Gesù di  Nazareth”. Ora, a metà appunto del percorso, il velo di quel segreto  è parzialmente squarciato dalla confessione di fede pronunciata da  Pietro, che nel Vangelo di Marco risuona così: “Tu sei il Cristo!” 

Ora, noi sappiamo che “Cristo” è la traduzione greca dell’ebraico “Messia”, che letteralmente significa “il consacrato”,  l’unto. La risposta di Pietro è, perciò, illuminante, in quanto attribuisce  all’uomo Gesù una qualità straordinaria. Siamo di fronte ad una  svolta nella conoscenza del vero volto di Gesù di Nazareth, che  raggiungerà però il suo culmine nell’affermazione del centurione  pagano davanti alla morte di Gesù sulla croce: “Davvero quest’uomo  era Figlio di Dio!”. 

A provocarci c’è pure la domanda che Gesù pone ai suoi discepoli, e oggi a noi: “Ma voi, chi dite che io sia?” Di fronte a Gesù  non si può rimanere indifferenti; è necessario prendere posizione:  seguire Lui o scegliere altre strade. Ci ha dato anche la libertà di  decidere: con Lui o contro di Lui, memori di quanto ci ha detto: “Chi  non raccoglie con me, disperde!” 

don Francesco, vostro parroco

“EFFATA’, APRITI!” 

Il brano evangelico della 23^ domenica del tempo ordinario ci  presenta un episodio di guarigione di un sordomuto. Il territorio dove  avviene il miracolo non è ben definito, ma è sicuramente un luogo  abitato da pagani. Gesù guarisce un sordomuto, quindi una persona  che è priva della parola, perché non riesce a sentirla; una persona  che non riesce a comunicare con nessuno e, quindi, per gli ebrei, da  evitare, associando la malattia fisica a quella morale.  

Gesù lo pone in disparte e ha cura di lui, parla con lui. Compie alcuni segni: gli mette le dita negli orecchi, come si fa nel rito  del Battesimo nel gesto detto dell’Effatà, cioè “apriti”, torna a vivere. Il Signore offre a quest’uomo la possibilità di tornare a comunicare,  tornare a sentire e a parlare, avere rapporti normali con la gente. 

Questo testo non è un semplice brano di guarigione, ma appare  già la nuova creazione, che si compie con Gesù. Nasce l’uomo nuovo  capace di comunicare con tutti. Il gesto poi avviene lontano dalla  folla, dal frastuono, poiché Dio agisce sempre nel segreto della  nostra vita, puntando ad un contatto personale con la gente. 

Da questo testo evangelico impariamo: 1. Prima di ogni  parola, ci deve essere l’ascolto. Di fatto il sordomuto non parla,  perché non riesce a capire. Ascoltare è la grande fatica di oggi! 2. La  vera comunicazione nasce dal silenzio. 3. Il nostro modello di  comunicazione è Dio, che non ha scelto la via della solitudine, ma  della comunicazione. Un Dio che si rivela a noi nel silenzio, nella  Parola, nell’incontro, che ci ama personalmente, ci chiama in  disparte per renderci amici suoi. “Effatà, Signore, apri il mio cuore, la  mia bocca, per testimoniare al mondo il Tuo Amore!” 

 don Francesco, vostro parroco