“CONVERTIRSI? E’ PORTARE FRUTTI GRADITI A DIO” 

Celebriamo la 3^ domenica di Quaresima. Dopo il racconto delle  tentazioni subite da Gesù e il racconto della Trasfigurazione sul  monte Tabor, la liturgia ci invita a riflettere sul tema della  conversione. Di fronte a fatti storici precisi e dolorosi, il Signore ci  chiede non di giudicare, ma di convertirci. 

Gesù, a differenza dei farisei, li legge non come un castigo per i  presunti peccati delle vittime, ma come un ammonimento e un invito  alla conversione per tutti.  

Convertirsi significa “portare frutti” buoni, oggi. Un albero nella  vigna deve portare frutti, altrimenti viene tagliato. Non basta essere  “piantati” nella vigna del Signore, non basta essere “battezzati”, non  basta mangiare “lo stesso cibo spirituale” per salvarsi. La storia degli  Ebrei nel deserto, durante l’esodo, è un esempio per noi. Con le loro  mormorazione e infedeltà non furono graditi a Dio (2^ lettura).  

La Quaresima è giunta ormai a metà del suo cammino. L’albero  della nostra vita sta portando frutti o è ancora sterile? Lasciamoci  “zappare” e “fertilizzare” dalla Parola di Dio e dalla fede della Chiesa.  Anche a noi come a Mosè (1^ lettura), Dio può presentarsi nel modo  più impensato e nel luogo più imprevedibile per affidarci la grande  missione di liberare il nostro cuore dalla schiavitù del peccato. E così  potremo aiutare anche il nostro prossimo in questo cammino di  libertà. 

La nostra salvezza passa attraverso la conversione del cuore.  Il ritorno a Dio ci apre ad accogliere il suo perdono e la sua grazia  che crea in noi un cuore nuovo. Chiediamo al Signore di illuminare i  nostri passi per poter accogliere il tempo favorevole, non lasciando 

passare invano il tempo datoci. 

 don Francesco, vostro parroco 

 “LA TRAVE E LA PAGLIUZZA” 

Il tema che il Vangelo della ottava domenica del Tempo  Ordinario offre al nostro cammino di fede è la correzione fraterna.  Continuando il lungo “discorso della pianura”, Gesù ci invita a  riflettere sulla cecità spirituale, perché vuole mettere in guardia tutti i  suoi discepoli dal rischio di non prendere giusta consapevolezza dei  propri limiti. Guardare sugli sbagli altrui può essere una facile via di  fuga, per non lavorare seriamente su se stessi, per non riconoscerci  bisognosi di un cambiamento radicale della nostra vita, dei nostri  comportamenti, delle nostre parole, dei nostri ragionamenti e  pensieri.  

L’evangelista Luca, dopo aver esortato i credenti attraverso le  parole del Maestro ad essere misericordiosi come il Padre (la scorsa  domenica), mostra come questa misericordia vada incarnata,  avviando un processo di trasformazione e di vera conversione. 

Non è mai facile correggere il fratello che sbaglia. E possiamo  farlo solo appellandoci alla vita di Cristo, che è in noi e ci fa parlare  con la sua sapienza. Essere liberi dal giudizio, dalla critica, dal  puntare il dito contro i fratelli è la dinamica di scelta che ci fa eredi  della croce, ristabiliti nella dignità di figli, resi giusti da un amore  senza confini, donatoci perché, attraverso di noi, possa raggiungere  gli altri.  

Accogliendo questa Parola di Gesù, questo insegnamento del  Vangelo, le pagliuzze altrui le lasceremo perdere, se trovate; le  nostre travi, una volta riconosciute, saranno per noi stimolo per un  cambiamento, dando lode al Signore, perché, toccando con mano la  nostra povertà e debolezza, ci disponiamo a lasciarci plasmare.

dall’amore misericordioso e paziente di Dio. 

 don Francesco, vostro parroco 

“BENEDETTO CHI CONFIDA NEL SIGNORE” 

Il testo evangelico della sesta domenica ci presenta il “discorso  della pianura” di Gesù, secondo il Vangelo di Luca (parallelo del  “discorso della montagna” che ritroviamo nel vangelo di Matteo). Un  testo di grande rilevanza religiosa, missionaria ed etica. Gesù parla  alla gente con semplicità ed usa il linguaggio più semplice per farsi  capire dai piccoli e dai grandi, da chi è disponibile ad incontrarlo nella  fede e nella sua umanità. Il suo messaggio è diretto a tutti e non  esclude nessuno; prende in considerazione varie categorie di  persone per definirle “beate”. I poveri, gli affamati, i sofferenti, i  perseguitati, sono oggetto di speciale cura da parte di Dio e Gesù è  vicino specialmente a loro, in quanto la vera beatitudine sta  nell’accettare le prove della vita, con rassegnazione, ma anche con  dignità.  

Parimenti, Gesù prende le distanze da quanti fanno della loro  vita un’esaltazione di se stessi e della loro onnipotenza. Per costoro  arriverà il giudizio di Dio (il “guai”, riportato nel Vangelo). Felicità e  guai spesso camminano nella storia di ognuno di noi.  

Alla luce di questo brano possiamo capire che la persona  davvero beata è colei che entra in questa prospettiva di fede, che sa  valorizzare anche il dolore e la sofferenza come via di felicità. 

Gesù ci insegna a non mettere il benessere e la ricchezza al  primo posto, per farne un valore assoluto e supremo, a non legare il  proprio cuore alle ricchezze e ai beni terreni. Non è sbagliato  possedere; è profondamente iniquo essere posseduti, cioè essere  schiavi della ricchezza, a tal punto da ricercarne un godimento  egoistico, e non un mezzo di felicità per tutti, specie per i meno  fortunati. 

 don Francesco, vostro parroco

 “ECCOMI, MANDA ME!” 

Le letture di questa domenica ci portano a riflettere sul tema  della vocazione, della chiamata. Qualcosa che riguarda non solo preti  o suore, ma anche i laici e in generale ogni credente: per tutti, infatti,  si tratta di accorgersi di essere inseriti in un progetto d’amore e di  imparare a rispondervi con la propria vita, costruendola ogni giorno  in compagnia del Signore. 

Per ciascuno il percorso è diverso, unico e originale, ma ogni  chiamata presenta delle costanti e la storia di altri può essere luce sul  nostro cammino. Così per il profeta Isaia (1^ lettura), per Paolo (2^  lettura) e Pietro (Vangelo), c’è un uguale punto di partenza, pur nelle  diversità delle situazioni. Il Signore si fa presente per tutti là dove  sono e così come sono.  

Per Isaia che si sente impuro e peccatore, per Paolo nel quale  è ancora vivo il passato di persecutore, per Pietro nell’umiltà del  lavoro quotidiano, il Signore non fissa appuntamenti fuori dal tempo,  dalla vita, dalla storia, né attende che gli uomini siano perfetti per  chiamarli a sé e mandarli nel mondo, ma si propone nella quotidianità  di un’esistenza fatta di fallimenti, di inadeguatezza, di esperienze  normali, concrete.  

Dentro a questo orizzonte, così comune, per tutti e tre c’è stata  una domanda, una proposta, un invito: per Isaia c’è la richiesta a farsi  profeta del Signore, per Paolo quella a seguirlo, a cambiare vita, per  Simone infine a prendere il largo e a calare le reti per la pesca.  

Anche dentro alla nostra storia il Signore si rivolge a  ciascuno in modo personale, perché mettiamo Lui al centro della  vita; ci dona la certezza che nella missione di essere suoi  testimoni, diventiamo segno vivente del suo amore. 

 don Francesco, vostro parroco