“LA TRAVE E LA PAGLIUZZA” 

Il tema che il Vangelo della ottava domenica del Tempo  Ordinario offre al nostro cammino di fede è la correzione fraterna.  Continuando il lungo “discorso della pianura”, Gesù ci invita a  riflettere sulla cecità spirituale, perché vuole mettere in guardia tutti i  suoi discepoli dal rischio di non prendere giusta consapevolezza dei  propri limiti. Guardare sugli sbagli altrui può essere una facile via di  fuga, per non lavorare seriamente su se stessi, per non riconoscerci  bisognosi di un cambiamento radicale della nostra vita, dei nostri  comportamenti, delle nostre parole, dei nostri ragionamenti e  pensieri.  

L’evangelista Luca, dopo aver esortato i credenti attraverso le  parole del Maestro ad essere misericordiosi come il Padre (la scorsa  domenica), mostra come questa misericordia vada incarnata,  avviando un processo di trasformazione e di vera conversione. 

Non è mai facile correggere il fratello che sbaglia. E possiamo  farlo solo appellandoci alla vita di Cristo, che è in noi e ci fa parlare  con la sua sapienza. Essere liberi dal giudizio, dalla critica, dal  puntare il dito contro i fratelli è la dinamica di scelta che ci fa eredi  della croce, ristabiliti nella dignità di figli, resi giusti da un amore  senza confini, donatoci perché, attraverso di noi, possa raggiungere  gli altri.  

Accogliendo questa Parola di Gesù, questo insegnamento del  Vangelo, le pagliuzze altrui le lasceremo perdere, se trovate; le  nostre travi, una volta riconosciute, saranno per noi stimolo per un  cambiamento, dando lode al Signore, perché, toccando con mano la  nostra povertà e debolezza, ci disponiamo a lasciarci plasmare.

dall’amore misericordioso e paziente di Dio. 

 don Francesco, vostro parroco 

“BENEDETTO CHI CONFIDA NEL SIGNORE” 

Il testo evangelico della sesta domenica ci presenta il “discorso  della pianura” di Gesù, secondo il Vangelo di Luca (parallelo del  “discorso della montagna” che ritroviamo nel vangelo di Matteo). Un  testo di grande rilevanza religiosa, missionaria ed etica. Gesù parla  alla gente con semplicità ed usa il linguaggio più semplice per farsi  capire dai piccoli e dai grandi, da chi è disponibile ad incontrarlo nella  fede e nella sua umanità. Il suo messaggio è diretto a tutti e non  esclude nessuno; prende in considerazione varie categorie di  persone per definirle “beate”. I poveri, gli affamati, i sofferenti, i  perseguitati, sono oggetto di speciale cura da parte di Dio e Gesù è  vicino specialmente a loro, in quanto la vera beatitudine sta  nell’accettare le prove della vita, con rassegnazione, ma anche con  dignità.  

Parimenti, Gesù prende le distanze da quanti fanno della loro  vita un’esaltazione di se stessi e della loro onnipotenza. Per costoro  arriverà il giudizio di Dio (il “guai”, riportato nel Vangelo). Felicità e  guai spesso camminano nella storia di ognuno di noi.  

Alla luce di questo brano possiamo capire che la persona  davvero beata è colei che entra in questa prospettiva di fede, che sa  valorizzare anche il dolore e la sofferenza come via di felicità. 

Gesù ci insegna a non mettere il benessere e la ricchezza al  primo posto, per farne un valore assoluto e supremo, a non legare il  proprio cuore alle ricchezze e ai beni terreni. Non è sbagliato  possedere; è profondamente iniquo essere posseduti, cioè essere  schiavi della ricchezza, a tal punto da ricercarne un godimento  egoistico, e non un mezzo di felicità per tutti, specie per i meno  fortunati. 

 don Francesco, vostro parroco

 “ECCOMI, MANDA ME!” 

Le letture di questa domenica ci portano a riflettere sul tema  della vocazione, della chiamata. Qualcosa che riguarda non solo preti  o suore, ma anche i laici e in generale ogni credente: per tutti, infatti,  si tratta di accorgersi di essere inseriti in un progetto d’amore e di  imparare a rispondervi con la propria vita, costruendola ogni giorno  in compagnia del Signore. 

Per ciascuno il percorso è diverso, unico e originale, ma ogni  chiamata presenta delle costanti e la storia di altri può essere luce sul  nostro cammino. Così per il profeta Isaia (1^ lettura), per Paolo (2^  lettura) e Pietro (Vangelo), c’è un uguale punto di partenza, pur nelle  diversità delle situazioni. Il Signore si fa presente per tutti là dove  sono e così come sono.  

Per Isaia che si sente impuro e peccatore, per Paolo nel quale  è ancora vivo il passato di persecutore, per Pietro nell’umiltà del  lavoro quotidiano, il Signore non fissa appuntamenti fuori dal tempo,  dalla vita, dalla storia, né attende che gli uomini siano perfetti per  chiamarli a sé e mandarli nel mondo, ma si propone nella quotidianità  di un’esistenza fatta di fallimenti, di inadeguatezza, di esperienze  normali, concrete.  

Dentro a questo orizzonte, così comune, per tutti e tre c’è stata  una domanda, una proposta, un invito: per Isaia c’è la richiesta a farsi  profeta del Signore, per Paolo quella a seguirlo, a cambiare vita, per  Simone infine a prendere il largo e a calare le reti per la pesca.  

Anche dentro alla nostra storia il Signore si rivolge a  ciascuno in modo personale, perché mettiamo Lui al centro della  vita; ci dona la certezza che nella missione di essere suoi  testimoni, diventiamo segno vivente del suo amore. 

 don Francesco, vostro parroco

“IN RELIGIOSO ASCOLTO DELLA PAROLA DI DIO” 

Il Vangelo di questa 3^ domenica ci racconta di Gesù che ritorna  nella sua Nazareth, il luogo dove è vissuto per circa 30 anni, vivendo  una vita così comune, così umana, così poco sotto i riflettori, così  semplice che….. che era proprio difficile credere che fosse il Figlio di  Dio! 

Nella sinagoga di Nazareth Gesù dichiara che in Lui si  compiono le Scritture: “Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi  avete ascoltato”. “L’importanza della Parola di Dio per noi cristiani  deriva dal fatto che per mezzo di essa Dio stesso, in Cristo, parla alla  Chiesa” (dal doc. “Sacrosanctum Concilium” del Vaticano II).  

Soprattutto la lettura del racconto evangelico è presenza viva di  Cristo in mezzo a noi. Ogni volta che ascoltiamo il Vangelo facciamo  la stessa esperienza di coloro che, presenti nella sinagoga, fissano  gli occhi su Gesù che parla. 

Diventa nostra anche l’esperienza dell’antico popolo d’Israele  che partecipava alla solenne liturgia, presieduta dal sacerdote Esdra  (1^ lettura): l’ascolto della Parola suscita in tutti il dolore per le colpe  commesse. Il popolo piange, consapevole della propria fragilità, del  proprio peccato. Viene invitato a non rattristarsi, a non piangere;  piuttosto a gioire per la fedeltà del Signore, che non abbandona il suo  popolo, ma lo guida con la Sua Parola, che riscalda il cuore e stimola  l’impegno personale e comunitario. 

In ogni Messa noi cristiani, nutriti alla mensa della Parola e  dell’Eucaristia, chiediamo che lo Spirito ci riunisca in un solo corpo.  Non sono parole dette con leggerezza: chiediamo a Cristo di  diventare sue membra e, ciascuno per la sua parte, parola di Dio  incarnata.  

 don Francesco, vostro parroco