“IO SONO IL PANE DELLA VITA” 

Dopo il “segno” della moltiplicazione dei pani e dei pesci,  raccontata da S. Giovanni nel testo evangelico della scorsa  domenica, ora la nostra attenzione si concentra sulle parole  pronunciate da Gesù nella sinagoga di Cafarnao: un lungo discorso, 

attraverso il quale Gesù svela la sua identità. Se la manna ha nutrito  per 40 anni il popolo d’Israele, durante il cammino nel deserto, ora è  Lui stesso ad affermare: “Io sono il pane della vita; chi viene a me  non avrà fame e chi crede in me non avrà sete, mai!”. 

Gesù continua ad offrirsi a noi come l’unico vero bene, capace  di dare compimento alle nostre più profonde aspirazioni. Lui è il cibo  che alimenta in noi la vita senza fine, in comunione con Dio. Lui è il  pane del cielo: il Pane di Dio che scende dal cielo e dà la vita al  mondo.  

Questo “pane” interpella la nostra fede. Una fede che va tradotta  in vita, celebrando l’Eucaristia e attingendo continuamente da essa alimento per un’esistenza secondo il Vangelo.  

Ripensando però alla nostra vita, dobbiamo ammettere che tante volte abbiamo cercato del pane incapace di saziare, che non  racchiudeva in sé la vita. Chiediamo al Signore di perdonare non  tanto la nostra fame, quanto d’aver ricercato un nutrimento che non  era pane di giustizia, di verità, di santità. L’uomo – lo sappiamo – ha bisogno anche del cibo materiale, deve procurarsi il necessario per  vivere.  

Gesù con le sue parole non vuole certo indurre nessuno all’ozio, alla pigrizia, ma ricordarci che è importante procurarsi il cibo che  nutre lo spirito. Gesù ci dice: “E’ il Padre mio che vi dà il pane del  cielo, quello vero. Infatti il pane di Dio è colui che discende dal cielo  e dà la vita al mondo”.  

 don Francesco, vostro parroco 

“AFFIDARE A DIO LA NOSTRA INADEGUATEZZA!” 

Da questa domenica in avanti – per alcune domeniche – la  liturgia della Chiesa, abbandonato per il momento il Vangelo di  Marco (che è il Vangelo di quest’anno), ci propone un ampio tratto  del Vangelo di Giovanni, precisamente il capitolo 6°, incentrato su 

Gesù “pane di vita”. Questo capitolo inizia con il miracolo della  moltiplicazione dei pani e dei pesci, che viene raccontato dall’evangelista Giovanni come “segno”, che svela il mistero di Cristo, come occasione di catechesi su Cristo. 

Gesù, con la merenda di un ragazzo, sfama una folla  numerosa. La condizione del miracolo è che tutto sia portato a Lui.  La sua grazia moltiplica il poco che abbiamo, colma la nostra  inadeguatezza. La moltiplicazione dei cinque pani e dei due pesci,  con cui Gesù nutre la folla affamata, è un miracolo che prelude a  uno più grande: quello del dono di lui stesso nell’Eucaristia,  durante l’ultima Cena.  

Le azioni che compie nell’atto di moltiplicare i pani e i pesci  sono le stesse che compirà poco dopo nel Cenacolo. Dovunque si  ripete questo gesto e si pronunciano le parole di Gesù, Egli si fa  presente e si dona in cibo di vita e bevanda di salvezza. Questa  pagina evangelica ci insegna anche l’attenzione alle persone, la  solidarietà con chi è nel bisogno. 

Gesù, è facile scoraggiarmi quando lotto per la santità e mi  sembra di non migliorare. Fa’ che io ponga la mia fiducia in te e  non nei miei poveri mezzi. La tua vita sembrò un fallimento sulla  croce ma tu sei venuto per amarci fino alla fine. Donando te stesso 

nel pane e nel vino, hai indicato il modo in cui vuoi che ci amiamo  a vicenda. Signore Gesù Cristo, accoglimi nel tuo splendore, colmami del tuo Spirito, purifica il mio cuore. 

 don Francesco, vostro parroco 

“SCELTI E INVIATI A DUE A DUE COME FRATELLI” 

Il tema ricorrente nei testi della 15^ domenica del Tempo  Ordinario è chiaramente quello della “missione”, nel senso che la  parola ha nell’originale latino “missio”, e cioè “invio”, “atto di inviare,  mandare”: Dio manda i suoi profeti al popolo di Israele, in  questo caso il profeta Amos (1^ lettura).  

Gesù Cristo manda i suoi dodici Apostoli per la prima missione  apostolica, come ci ricorda il Vangelo di Marco: “Gesù chiamo a sé i  Dodici e prese a mandarli a due a due”. Non sono inviati come dei  solitari, ma insieme, in una esperienza di comunione e  condivisione. Sono spogliati di tutto, tranne che della fraternità. Si  può infatti annunciare con verità il mistero di un Dio che è Padre, e  che vuole una comunione nella pace tra tutti i suoi figli, solo  sapendo camminare insieme, a due a due, come fratelli riconciliati.  Scegliendo questa forma di invio Gesù desidera liberarci soprattutto  dal male dell’isolamento e della divisione, offrendoci di vivere  relazioni riconciliate, di fraternità e di comunione tra di noi.  

La buona notizia (= il Vangelo) che siamo chiamati a portare  con la parola e la vita è che Dio ci libera dal male, in qualsiasi forma  esso minacci la nostra esistenza. All’inizio della nostra vita – ci  ricorda il testo di San Paolo agli Efesini nella 2^ lettura – c’è la  benedizione di Dio, il suo desiderio di dire e di realizzare il nostro  bene.  

Questa è la nostra vocazione: Dio ci chiama ad essere, in  Cristo, santi e immacolati di fronte a lui nell’amore. Ci chiama ad  essere per lui figli adottivi, mediante Gesù Cristo. “In Cristo  abbiamo la redenzione, il perdono delle colpe, secondo la ricchezza  della sua grazia”. La santità, più che frutto del nostro impegno,  è risposta al dono d’amore di Dio che ci precede.  

 don Francesco, vostro parroco 

“VENNE TRA I SUOI, E I SUOI NON L’HANNO ACCOLTO” 

Il Vangelo della 14^ domenica del Tempo Ordinario ci racconta  l’incontro tra Gesù e i suoi concittadini a Nazareth, là dove è cresciuto. Una domanda sorge scontata leggendo il testo dell’evangelista Marco:  “Gli abitanti di Nazareth avevano conosciuto veramente Gesù?”.  

Anche la risposta è altrettanto scontata: assolutamente no! Fino  a pochi mesi prima, egli era stato per trent’anni in mezzo a loro come  “il falegname, il figlio di Maria”, con una parentela ben nota a tutti.  Sicuramente per essi era un giovane lavoratore, religioso, bravo,  onesto, gentile. Quando però lo vedono “insegnare nella sinagoga” e  sentono il racconto dei suoi prodigi, restano stupiti e sospettosi, fino a  rimanere scandalizzati. Gesù, che si meraviglia “della loro incredulità”, fa l’amara esperienza del profeta disprezzato “in patria, tra i suoi  parenti e in casa sua”.  

A Nazareth Gesù non può compiere miracoli, perché per  accogliere questi sono necessari cuori aperti alla fede. Mi ritorna  alla mente un versetto tratto dal Prologo del Vangelo di Giovanni:  “Venne fra la sua gente, e i suoi non l’hanno accolto!”  

Lo stupore iniziale, invece di diventare fede entusiasta, si tramuta  in scetticismo ed incredulità, che affonda le sue radici nell’incapacità di  riconoscere la presenza e l’azione di Dio in ciò che è umile e  quotidiano.  

Lo “scandalo”, inteso qui come ostacolo a credere, deriva dal fatto  che Gesù non rispondeva alla loro immagine di Dio: un Dio che, se si  manifesta, deve farlo in modo evidente e spettacolare. Gesù non  ricerca assolutamente questo “palcoscenico”. E proprio l’incredulità  che tocca con mano in mezzo alla “sua” gente, lo blocca. Corriamo  anche noi lo stesso pericolo dei concittadini di Gesù? 

 don Francesco, vostro parroco