“MA VOI, CHI DITE CHE IO SIA?” 

La lettura continua del Vangelo di Marco, distribuita nell’arco  delle domeniche di quest’anno liturgico giunge idealmente oggi, 24^  domenica del tempo ordinario, a metà del suo percorso. Non è solo  una metà spaziale, perché siamo all’ottavo dei 16 capitoli di cui si  compone il Vangelo. Siamo in un vero e proprio centro, stiamo per  varcare lo spartiacque decisivo. 

Nei capitoli finora letti Gesù ha spesso fatto balenare qualcosa  del suo mistero, ma l’ha anche nascosto sotto il velo del cosiddetto  “segreto messianico”. Ha imposto ai miracolati il silenzio, ha evitato  le acclamazioni delle folle, è stato chiamato genericamente “Gesù di  Nazareth”. Ora, a metà appunto del percorso, il velo di quel segreto  è parzialmente squarciato dalla confessione di fede pronunciata da  Pietro, che nel Vangelo di Marco risuona così: “Tu sei il Cristo!” 

Ora, noi sappiamo che “Cristo” è la traduzione greca dell’ebraico “Messia”, che letteralmente significa “il consacrato”,  l’unto. La risposta di Pietro è, perciò, illuminante, in quanto attribuisce  all’uomo Gesù una qualità straordinaria. Siamo di fronte ad una  svolta nella conoscenza del vero volto di Gesù di Nazareth, che  raggiungerà però il suo culmine nell’affermazione del centurione  pagano davanti alla morte di Gesù sulla croce: “Davvero quest’uomo  era Figlio di Dio!”. 

A provocarci c’è pure la domanda che Gesù pone ai suoi discepoli, e oggi a noi: “Ma voi, chi dite che io sia?” Di fronte a Gesù  non si può rimanere indifferenti; è necessario prendere posizione:  seguire Lui o scegliere altre strade. Ci ha dato anche la libertà di  decidere: con Lui o contro di Lui, memori di quanto ci ha detto: “Chi  non raccoglie con me, disperde!” 

don Francesco, vostro parroco

“EFFATA’, APRITI!” 

Il brano evangelico della 23^ domenica del tempo ordinario ci  presenta un episodio di guarigione di un sordomuto. Il territorio dove  avviene il miracolo non è ben definito, ma è sicuramente un luogo  abitato da pagani. Gesù guarisce un sordomuto, quindi una persona  che è priva della parola, perché non riesce a sentirla; una persona  che non riesce a comunicare con nessuno e, quindi, per gli ebrei, da  evitare, associando la malattia fisica a quella morale.  

Gesù lo pone in disparte e ha cura di lui, parla con lui. Compie alcuni segni: gli mette le dita negli orecchi, come si fa nel rito  del Battesimo nel gesto detto dell’Effatà, cioè “apriti”, torna a vivere. Il Signore offre a quest’uomo la possibilità di tornare a comunicare,  tornare a sentire e a parlare, avere rapporti normali con la gente. 

Questo testo non è un semplice brano di guarigione, ma appare  già la nuova creazione, che si compie con Gesù. Nasce l’uomo nuovo  capace di comunicare con tutti. Il gesto poi avviene lontano dalla  folla, dal frastuono, poiché Dio agisce sempre nel segreto della  nostra vita, puntando ad un contatto personale con la gente. 

Da questo testo evangelico impariamo: 1. Prima di ogni  parola, ci deve essere l’ascolto. Di fatto il sordomuto non parla,  perché non riesce a capire. Ascoltare è la grande fatica di oggi! 2. La  vera comunicazione nasce dal silenzio. 3. Il nostro modello di  comunicazione è Dio, che non ha scelto la via della solitudine, ma  della comunicazione. Un Dio che si rivela a noi nel silenzio, nella  Parola, nell’incontro, che ci ama personalmente, ci chiama in  disparte per renderci amici suoi. “Effatà, Signore, apri il mio cuore, la  mia bocca, per testimoniare al mondo il Tuo Amore!” 

 don Francesco, vostro parroco

“AVVICINARSI A DIO” 

In questa 22^ domenica del Tempo Ordinario, dopo la parentesi  di cinque celebrazioni festive con il Vangelo di Giovanni e la  catechesi di Gesù nella sinagoga di Cafarnao sul “pane di vita”,  riprendiamo la lettura del Vangelo secondo Marco.  

Il testo ci presenta una disputa tra Gesù e gli scribi  sull’osservanza della tradizione della legge di Mosè. Infatti i discepoli  di Gesù non compiono gesti rituali prima dei pasti, come invece  facevano i farisei. Gesù risponde a tale accusa distinguendo tra il  comandamento di Dio e le tradizioni degli uomini.  

Dio ha creato una legge non per essere contro l’uomo, ma a suo  servizio e per la sua libertà. Gesù non viene a togliere la legge, ma  a portarla a compimento ed ecco il motivo per il quale invita ciascuno  a passare dall’ambito solo legalistico della legge, a quello interiore:  osservare la legge con l’adesione del cuore. Tutte le pratiche esterne  possono essere seguite, ma non plasmano la nostra vita, quando  sono vissute come un dovere, un obbligo.  

Dal cuore nascono le cose positive e negative, che sono dentro  di noi. Gesù elenca tutta una serie di vizi che escono dal cuore  dell’uomo e lo contaminano. E’ dal cuore che escono i propositi di  male: “furti, omicidi, adultèri, avidità, malvagità, inganno, invidia,  calunnia, superbia, stoltezza”.  

Gesù respinge i “precetti di uomini” spacciati per norme date dal  Signore al suo popolo. L’uomo è giudicato da Dio non per le  molteplici osservanze esteriori, ma per l’orientamento profondo del  cuore, il centro della sua vita. Per non cadere nell’ipocrisia, Gesù ci  invita nuovamente a rimettere al centro della vita il comandamento  dell’amore, impegnandoci in comportamenti e atteggiamenti virtuosi.  

 don Francesco, vostro parroco

 “TU HAI PAROLE DI VITA ETERNA” 

Nel testo evangelico di Giovanni di questa 21^ domenica del  tempo ordinario leggiamo la conclusione del capitolo 6°, noto come  il capitolo sul “pane di vita”, nel quale Gesù parlando di sé nella  sinagoga di Cafarnao rivela la sua identità come il “pane disceso dal  cielo”: la sua carne e il suo sangue, nutrimento per la nostra vita. La 

reazione di molti discepoli all’ascolto delle parole di Gesù è molto  triste: “Questa parola è dura! Chi può ascoltarla?” “Da quel momento  molti dei suoi discepoli tornarono indietro e non andavano più con  lui!”.  

Il discorso di Gesù Cristo sul pane è per molti uno scandalo. Anche oggi credere che l’Eucaristia sia il memoriale del Mistero  Pasquale, in cui il Signore è presente in tutta la sua realtà di uomo e  di Dio, richiede il coraggio della fede. 

E’ a questo punto che Gesù interpella i dodici, e, dopo 2000 anni  ciascuno di noi, sulla scelta fondamentale della vita, con questa  domanda: “Volete andarvene anche voi?” Lasciamoci toccare  profondamente da questo interrogativo di Gesù, per verificare la  nostra sequela ed appartenenza a lui, per rivisitare i motivi e le  convinzioni della nostra fede ricevuta nel Battesimo, per cogliere la  dimensione quotidiana del nostro essere figli del Padre. Potremo  così dare una risposta sincera al Signore, una risposta che nasce  dalle profondità del nostro cuore.  

In un tempo nel quale le scelte definitive sono sempre più rare,  la Parola di Dio ci invita a prendere posizione in modo chiaro e  responsabile. Facciamo nostre le parole pronunciate il quel momento  da San Pietro: “Signore, da chi andremo? Tu hai parole di vita eterna  e noi abbiamo creduto e conosciuto che tu sei il Santo di Dio”. 

 don Francesco, vostro parroco

“CHI MANGIA QUESTO PANE VIVRA’ IN ETERNO” 

In questa 20^ domenica del tempo ordinario la liturgia ci invita a  compiere un grande atto di fede, per accogliere la Parola di Gesù,  che ci rivela la sua straordinaria realtà di Figlio di Dio. Per restare  sempre con gli uomini e donare loro la vita eterna, Egli ha scelto di  identificarsi con un cibo semplice, quotidiano, ordinario, quale è il  pane. Gesù sceglie di farsi “pane”, perenne “rendimento di grazie” (=  “Eucaristia”). Egli identifica questo pane con la sua stessa persona,  nella quale sono associate sia la natura umana, che quella divina.  Egli afferma: “Io sono il pane!” 

L’Eucaristia “è” Gesù: identifica certamente un uomo, ma che è  “disceso dal cielo”, è dono del Padre. L’Eucaristia “è” Gesù, la  sapienza di Dio che ci invita ad un banchetto per acquisire  intelligenza e conoscenza piena (vedi 1^ lettura).  

L’Eucaristia “è” Gesù, il Figlio del Padre, che ci vuol far partecipi  della sua vita divina. L’Eucaristia “è” infine Gesù, il Signore glorioso,  al quale ogni comunità eleva il suo canto di lode. Gesù annulla così  ogni distanza tra l’uomo e Dio, il quale è ormai talmente a lui  prossimo, da poter essere “mangiato”. 

In ogni Santa Messa siamo invitati ad accostarci al banchetto  imbandito da Cristo, a nutrirci di Lui. Il banchetto è simbolo di  accoglienza, di ospitalità, di intimità e di comunione. Dio prepara a  noi una mensa, nella quale si fa segno concreto di presenza reale e  portatrice di vita.  

A questa mensa, che è l’Eucaristia, invita i suoi figli a stare con  lui, a cibarsi di lui, a crescere nel suo amore. Se è la Chiesa a  celebrare l’Eucaristia, è altrettanto vero che è l’Eucaristia a “fare” la  Chiesa: rafforza i vincoli di unità, di fraternità e lo spirito di servizio  che deve costantemente animarla. 

 don Francesco, vostro parroco